Главная » 2011 » Март » 20 » ЭКЗАМЕН по истории России. ОТВЕТ НА БИЛЕТ № 11.
18:30
ЭКЗАМЕН по истории России. ОТВЕТ НА БИЛЕТ № 11.
1. Народные движения XVII
в. Церковный раскол. XVII столетие называют «бунташным веком». Размах и острота народных
движений объяснялись многими причинами: завершением процесса
закрепощения крестьянства и ухудшением положения податных сословий
(Соборное уложение 1649 г.), энергичными действиями, направленными на
централизацию государства (в частности, ростом налогов, упорядочением
денежной системы, попытками снизить расходы государства и др.).
церковным расколом. Каплей, переполнявшей чашу терпения, часто было
неуклюжее, а то и преступное поведение государственных служащих
(взяточничество, волокита). Характерная особенность социальных движений
XVII в. — участие в них самых разнообразных слоев населения: посадских и
служилых людей, дворян, казаков, крестьян, стрельцов, иногда и бояр.
Череду городских восстаний открывает московский Соляной бунт 1648г.
Протест стрельцов против невыплаты жалованья слился с недовольством
посада, возмущенного злоупотреблениями служащих, и дворян, требовавших
отменить урочные годы, прикрепить крестьян к земле. Бунт принял столь
острые формы, что вынудил царя Алексея Михайловича отдать на расправу
ненавистных сановников (Л. Плещеев, П. Траханиотов и др.), отправить в
ссылку главу правительства боярина Б. Морозова и срочно созвать Земский
собор, принять Соборное уложение. Волнения произошли также в Воронеже,
Владимире, Козлове и др. В 1650г. вспыхнули восстания в Новгороде и
Пскове. Протестуя против решения расплатиться по долгам со Швецией
передачей ей хлебных запасов и роста цен, новгородцы и псковичи
отстранили от власти царских воевод, учредили выборное управление во
главе с земскими старостами и направили челобитчиков в Москву. Ответом
стало прибытие в Новгород и Псков правительственных войск и подавление
протеста (Новгород подчинился сравнительно легко, Псков сопротивлялся
несколько месяцев). Последним крупным городским восстанием был Медный
бунт в Москве (1662), вызванный неудачной денежной реформой: чеканка
медных монет взвинтила курс рубля, цены выросли, а жалованье солдат и
стрельцов, доходы ремесленников упали. Погромы боярских дворов,
появление возбужденных челобитчиков перед царем в Коломенском, жестокая
расправа и публичные казни — такова история этого бунта.
На протяжении всего XVII в. неспокойно было на Дону, в казачьих
станицах. Сюда за волей и безопасностью от преследований исстари
приходили беглые крепостные из центральных районов России. С казачеством
— главной военной опорой государства на южных рубежах России—
приходилось считаться. В традициях донских казаков были «походы за
зипунами», грабительские набеги на побережье Азовского, Черного,
Каспийского морей. Так начиналось и движение казаков и крестьян под
предводительством Степана Разина. В 1667—1669гг. его отряд нападал на
купеческие и царские караваны на Волге и Каспийском море (владения
Персии). В 1670 г., отдохнув на Дону, Разин двинулся в поход против
«государевых изменников» — бояр, воевод, дворян, приказных людей, за
«доброго царя» и «волю» (призывы «прелестных», от слова «прельщать»,
писем). Восставшие уверяли, что их поддерживают опальный патриарх Никон и
царевич Алексей. В движение влились крестьяне, посадские люди,
стрельцы, народы Поволжья. Были захвачены Царицын, Астрахань, Самара,
Саратов, осажден Симбирск. Лишь в начале октября войскам удалось
разгромить основные силы восставших. Разин ушел на Дон, где был схвачен,
выдан царю и в июне 1671 г. казнен в Москве. В восстании С. Разина
заметны все особенности народных движений XVII—XVIII вв.: стихийность,
слабая организованность, локальность, жестокость, которую проявляли и
восставшие, и власть. Став патриархом (1652), Никон взялся за
исправление церкви по греческим образцам. Книги, иконы, порядок
богослужения должны были соответствовать греческим канонам. Отменялись
земные поклоны, креститься отныне следовало не двумя, а тремя перстами.
Никон действовал решительно, жестко, беспощадно, грубо.
Защитники старых обрядов (старообрядцы) в 1656г. были отлучены от
церкви. Они не покорились, была создана особая церковная организация,
сохранившая верность прежним обрядам, — старообрядческая церковь. Так
произошел раскол. Движение раскольников стало формой социального
протеста. Церковные новшества в сознании людей были тесно связаны с
новшествами, ухудшившими их положение: оформлением крепостного права,
бессрочным сыском беглых, ростом налогов и податей, волокитой и
взятками. Считается, что более четверти населения реформу Никона не
приняли. Приверженность старине, ненависть ко всему иноземному оказались
слишком сильны.
Державшиеся за «старинную веру» и отвергавшие «латинскую прелесть»
старообрядцы сопротивлялись отчаянно и упорно. В 1668 г. вспыхнуло
восстание в Соловецком монастыре. Потребовалось восемь лет, чтобы
подавить протест монахов. Люди шли за расколоучителями, бросали обжитые
места, уходили за Урал, на Север, за Волгу, основывали свои поселения —
скиты, совершали массовые самосожжения. Преследования помогали мало.
Сожженный на костре в 1682 г. протопоп Аввакум стал для старообрядцев
символом стойкости, духовной чистоты, мужества.
Что касается Никона, то его судьба также сложилась трагически. Человек
честолюбивый, он учил, что духовная власть выше светской. Как Луна
светится в лучах Солнца, так и царская власть отражает блеск власти
духовной. Конфликт с царем стал неизбежным, в 1658 г. Никон добровольно
отказался от патриаршества, а в 1666 г. церковный собор снял с него
патриарший сан и направил в заточение в Ферапонтов монастырь. 2. Коллективизация в СССР:
причины, методы проведения, итоги и последствия. Началом сплошной коллективизации сельского хозяйства в СССР стал 1929
год. В знаменитой статье И. В. Сталина «Год великого перелома»
форсированное колхозное строительство было признано главной задачей,
решение которой уже через три года сделает страну «одной из самых
хлебных, если не самой хлебной страной в мире». Выбор был сделан — в
пользу ликвидации единоличных хозяйств, раскулачивания, разгрома
хлебного рынка, фактического огосударствления деревенской экономики. Что
стояло за решением о начале коллективизации?
С одной стороны, крепнувшая убежденность в том, что экономика всегда
следует за политикой, а политическая целесообразность выше экономических
законов. Именно эти выводы сделало руководство ВКП(б) из опыта
разрешения хлебозаготовительных кризисов 1926—1929 гг. Сущность кризиса
хлебозаготовок состояла в том, то крестьяне-единоличники снижали
поставки рна государству и срывали намеченные показатели: твердые
закупочные цены были слишком низки, а систематические нападки на
«деревенских мироедов» не располагали к расширению посевных площадей,
повышению урожайности. Экономические по характеру проблемы партия и
государство оценивали как политические. Соответствующими были
предложенные решения: запрет свободной торговли хлебом, конфискация
зерновых запасов, возбуждение бедноты против зажиточной части деревни.
Результаты убеждали в эффективности насильственных мер.
С другой стороны, требовала колоссальных капиталовложений начавшаяся
форсированная индустриализация. Главным их источником была признана
деревня, которая должна была, по замыслу разработчиков новой генеральной
линии, бесперебойно снабжать промышленность сырьем, а города —
практически бесплатным продовольствием.
Политика коллективизации проводилась по двум основным направлениям: объединение единоличных хозяйств в колхозы и раскулачивание.
Основной формой объединения единоличных хозяйств были признаны колхозы. В
них обобществлялись земля, крупный скот, инвентарь. В постановлении ЦК
ВКП(б) от 5 января 1930 г. устанавливались поистине стремительные темпы
коллективизации: в ключевых производящих зерно регионах (Поволжье,
Северный Кавказ) она должна была завершиться в течение одного года; на
Украине, в черноземных областях России, в Казахстане — в течение двух
лет; в остальных районах — в течение трех лет. Для ускорения
коллективизации в деревню были направлены «грамотные в идейном
отношении» городские рабочие (сначала 25, а затем еще 35 тыс. человек).
Колебания, сомнения, душевные метания крестьян-единоличников, в массе
своей привязанных к собственному хозяйству, к земле, к скоту («остался в
прошлом я одной ногою, скольжу и падаю другою», — писал по другому
поводу Сергей Есенин), преодолевались просто — силой. Карательные органы
лишали упорствовавших избирательных прав, конфисковывали имущество,
запугивали, сажали под арест.
Параллельно коллективизации шла кампания раскулачивания, ликвидации
кулачества как класса. На этот счет была принята секретная директива, по
которой все кулачество (кого понимать под кулаком, в ней четко не
определялось) делилось на три категории: участников антисоветских
движений; зажиточных хозяев, имевших влияние на соседей; всех остальных.
Первые подлежали аресту и передаче в руки ОГПУ; вторые — выселению в
отдаленные области Урала, Казахстана, Сибири вместе с семьями; третьи —
переселению на худшие земли в том же районе. Земля, имущество, денежные
накопления кулаков подлежали конфискации. Трагизм ситуации усугублялся
тем, что по всем категориям были установлены твердые задания для каждого
региона, которые превышали реальную численность зажиточного
крестьянства. Были еще так называемые подкулачники, «пособники
врагов-мироедов» («самого ободранного батрака вполне можно зачислить в
подкулачники», — свидетельствует А. И. Солженицын). По данным историков,
зажиточных хозяйств накануне коллективизации было около 3%;
раскулачиванию подлежали в некоторых районах до 10—15% единоличных
хозяйств. Аресты, расстрелы, переселения в отдаленные районы — весь
набор репрессивных средств был использован при проведении
раскулачивания, которое коснулось не менее 1 млн хозяйств (средняя
численность семей — 7—8 человек).
Ответом стали массовые волнения, убой скота, скрытое и явное
сопротивление. Государству пришлось временно отступить: статья Сталина
«Головокружение от успехов» (весна 1930) ответственность за насилие и
принуждение возложила на местные власти. Начался обратный процесс,
миллионы крестьян вышли из колхозов. Но уже с осени 1930 г. нажим вновь
усилился. В 1932—1933гг. в самые хлебные районы страны, прежде всего на
Украину, Ставрополье, Северный Кавказ, пришел голод. По самым осторожным
подсчетам, голодной смертью умерло более 3 млн человек (по другим
данным, до 8 млн). При этом неуклонно росли и экспорт зерна из страны, и
объемы государственных поставок. К 1933 г. в колхозах состояло более
60% крестьян, к 1937 г. — около 93% . Коллективизация была объявлена
завершенной.
Каковы ее итоги? Статистика свидетельствует о том, что она нанесла
невосполнимый удар по аграрной экономике (сокращение производства зерна,
поголовья скота, урожайности, посевных площадей и пр.). Вместе с тем
государственные заготовки зерна выросли в 2 раза, размеры налогов с
колхозов — в 3,5 раза. За этим очевидным противоречием стояла подлинная
трагедия российского крестьянства. Конечно, крупные, технически
оснащенные хозяйства имели известные преимущества. Но главным было не
это. Колхозы, формально остававшиеся добровольными кооперативными
объединениями, на деле превратились в разновидность государственных
предприятий, имевших жесткие плановые задания и подлежавших директивному
управлению. При проведении паспортной реформы колхозники паспортов не
получили: фактически их прикрепили к колхозу и лишили свободы
передвижения. Промышленность росла за счет сельского хозяйства.
Коллективизация превратила колхозы в надежных и безропотных поставщиков
сырья, продовольствия, капиталов, рабочей силы. Более того, она
уничтожила целый социальный слой крестьян-единоличников с его культурой,
нравственными ценностями, устоями. Ему на смену пришел новый класс —
колхозное крестьянство.
